在今年過年旅行中最大的收穫除了紐西蘭豐富的自然景色每天每天出現在眼前外，就是透過旅行與家人的密切相處察覺了修行的重要。
旅途中讀了一本達賴喇嘛所寫的[修行的第一堂課]，透過達賴的教導與旅行中寬裕沒有壓迫的空間/時間內，我檢視了過去的我和不斷前進現在的我。
每個人都是希望能夠快樂而不要痛苦，那什麼是快樂?
一頓美食帶給我們吃的當下快樂，這是不是就是快樂呢?
朋友帶給我們生活的豐富，這是快樂?
親情給了我們溫暖的慰藉，這是快樂?
這些其實是一種[變易]的痛苦，因為 -
若人吃了過多的食物，儘管一開始滋味很好，但是後來因為過量了就會產生痛苦； 若朋友因為某些原因而誤解了我們、不理睬了我們，痛苦就產生了； 親情若超過了可以負荷的、變成了一種負擔，痛苦也隨之而來；
因此，這些帶給我們快樂的來源，都不算真正的快樂，
而是一種變易的痛苦，因為他們都是外在的快樂。
那真正的快樂是什麼呢?
原來是內在的快樂，而從內在所得到的快樂那才是真正不會變易的快樂。
我覺得痛苦與快樂只是一個念頭，都是心的作用，我們可以靠著自我的選擇去得到快樂或者痛苦。
像是與情人分手，分手的當下感覺到被傷害，可是如果不分手，就會開心嗎? 這沒有一個正確答案，重點是我們每個人是可以選擇自己要過怎樣的生活，只要我們願意轉換念頭。
書中帶給我的感動在於慈悲心的培養，也就是如何滋長同理心；與如何透過修行來調整我們身(身體的)、口(語言的)、意(心理的)三種行為；與如何透過方法來控制負面的情緒，不讓負面的情緒駕馭我們的理智與行為。
無獨有爾的是，最近剛讀完聖嚴法師所寫的[工作好修行]，很喜歡裡頭說的這段話:
[好的情緒是一種慈悲心、同情心，一種關懷的心、希望的心，更是歡喜的心，這都是情緒透過觀念的調整和練習而成]。
所以，儘管性格裡的快與急不是三天兩天就可以改變，但我願意透過每天不斷的覺察與修行來轉化急躁與猛烈，當有煩惱有壓力的時候，就讓自己離開事件，去享受自己的呼吸，等到心已經安定了後再處理事情，如同佛經中所說: [制心一處，無事不辦]。
旅途中讀了一本達賴喇嘛所寫的[修行的第一堂課]，透過達賴的教導與旅行中寬裕沒有壓迫的空間/時間內，我檢視了過去的我和不斷前進現在的我。
每個人都是希望能夠快樂而不要痛苦，那什麼是快樂?
一頓美食帶給我們吃的當下快樂，這是不是就是快樂呢?
朋友帶給我們生活的豐富，這是快樂?
親情給了我們溫暖的慰藉，這是快樂?
這些其實是一種[變易]的痛苦，因為 -
若人吃了過多的食物，儘管一開始滋味很好，但是後來因為過量了就會產生痛苦； 若朋友因為某些原因而誤解了我們、不理睬了我們，痛苦就產生了； 親情若超過了可以負荷的、變成了一種負擔，痛苦也隨之而來；
因此，這些帶給我們快樂的來源，都不算真正的快樂，
而是一種變易的痛苦，因為他們都是外在的快樂。
那真正的快樂是什麼呢?
原來是內在的快樂，而從內在所得到的快樂那才是真正不會變易的快樂。
我覺得痛苦與快樂只是一個念頭，都是心的作用，我們可以靠著自我的選擇去得到快樂或者痛苦。
像是與情人分手，分手的當下感覺到被傷害，可是如果不分手，就會開心嗎? 這沒有一個正確答案，重點是我們每個人是可以選擇自己要過怎樣的生活，只要我們願意轉換念頭。
書中帶給我的感動在於慈悲心的培養，也就是如何滋長同理心；與如何透過修行來調整我們身(身體的)、口(語言的)、意(心理的)三種行為；與如何透過方法來控制負面的情緒，不讓負面的情緒駕馭我們的理智與行為。
無獨有爾的是，最近剛讀完聖嚴法師所寫的[工作好修行]，很喜歡裡頭說的這段話:
[好的情緒是一種慈悲心、同情心，一種關懷的心、希望的心，更是歡喜的心，這都是情緒透過觀念的調整和練習而成]。
所以，儘管性格裡的快與急不是三天兩天就可以改變，但我願意透過每天不斷的覺察與修行來轉化急躁與猛烈，當有煩惱有壓力的時候，就讓自己離開事件，去享受自己的呼吸，等到心已經安定了後再處理事情，如同佛經中所說: [制心一處，無事不辦]。