路走到底了，就轉彎。

什麼是[菁英]？或者[菁英主義]？

根據維基百科中的定義是：以大眾主義者的角度而言，常認為精英主義者是蔑視大眾的。...甚至是仇視普通大眾，認為大眾是一個無知、盲動而又自命不凡的群體的主張 ... 事實上，理想的菁英主義其實具有一種高道德的自持，關於知識的追求更是無止境的。

著名精英主義者：新加坡前總理、現任內閣資政李光耀。

不巧的是，在高度強調升學主義的台灣，社會瀰漫著一股對於菁英的崇拜。
檢視一下今天的內閣主要成員：

• 馬英九 總統：哈佛法學院博士
• 劉兆玄 行政院長：留學加拿大的知名化學教授，曾任清華、東吳校長
• 李述德 財政部長：美國曼卡圖大學企業管理碩士
• 尹啟銘 經濟部長：政大企研所博士
• 毛治國 交通部長：麻省理工運輸管理博士
  
• 陳肇敏 國防部長：空軍官校畢業，「在其上任後，就將軍方的《青年日報》的報縫標語，從「為台灣的生存發展而戰」，改為「為中華民國而戰，為台澎金馬百姓安全而戰」

比起李光耀的菁英主義思想，馬英九與其內閣團員的高教育背景一點也不惶多讓。菁英不會是原罪，相反地若能夠妥善的運用其天賦，是可以讓世界變得更好。

只是，現在的菁英與菁英主義出現了什麼問題？

當我一想到菁英，率先聯想到的就是講究邏輯、不感情用事、要求證據、主觀、以自己為出發點去思考。第二個想到的是，制度化、系統化、統一的程序。

怎麼聽起來很像形容機器人？或許菁英就是一台台已經預先設定好程式、遇到情況1就要做A的回應、訓練有素、整體感覺良好乾淨的機器人。

只是當狀況不再是預先有模擬到的狀況，或者，當問題已經不再單純的是1或2的問題，而是多種夾雜著理性與情緒的問題時，機器人菁英就會出狀況，呈現一種只是等待幕僚核心拼命的模擬運算然後尋找最佳解才能夠動作的狀態，狀況再不好一點，甚至會整個當機，呈現亂七八糟胡言亂語口不擇言反反覆覆的行為。

儘管機器人菁英在多數情況下都能夠正常的運作，堪稱之盡責任的公僕，可是，我們畢竟是人，且是有血有淚的人，人最大的價值是慈悲心，簡單說，就是同理心。

因此，有慈悲心的人知道當遇上非常令人恐懼的事情時，是不可能好好的將事情描述得很有次序，這時候那些情緒性的話語，你是不要當真的，要記得ignore，只要去注意他最終想要表達的是什麼。可是機器人菁英卻會呈現的是很生氣、不耐煩，因為心想對方怎麼連話都說不清楚，在忍耐個一分鐘後就會冒出：你好好講，我不就來到你面前了嗎？

有慈悲心的人知道在人遇上了不可預期的災難後，在屢次都得不到援助時，會呈現出挫折沮喪失落的表情，可能這時候有些看不慣的人會跳出來督導有權勢的人拿出魄力來負責，可是機器人菁英會立即先替自己辯駁，認為自己沒有錯，有錯誤都是因為幕僚沒有提供最即時正確的回應或情資，甚至已經呈現當機的機器人會說出：那天是父親節耶，我外出吃飯有什麼問題？或者，更脫序的說出：我隔天八點鐘 八點鐘 八點鐘就下去探災了。

因為機器人菁英過去的養成教育，讓他們遇上問題一定會優先以自己的角度出發，且已經習慣在掌聲下生活著，因此沒法對於批評有過多的包容。

有慈悲心的人知道：人都會想要守著那個對她們有著最大意義的東西，例如，家。甚至有些人會盡全力去保衛著她們最重要的東西，那怕是犧牲生命。因此，要怎樣幫助人能夠不要失去生命可是又能夠守護著對她們而言最重要的東西，是需要智慧的。可是，機器人菁英不會懂得，機器人自小生活在優渥的環境，對她們而言最重要的東西不會是"實體的家"，而是名望或者名聲。因此機器人菁英會說出：我要富全部的責任，因此不會在此時下台，會變得越來越好。

所以，當天災發生時，機器人菁英經過設定好的程式會做出[撤離]的命令，但是卻沒有告訴那些將所有這輩子的資源都投入在家的人，究竟可以怎樣守護著家園？或者，在撤離後，我們該怎樣重建這個家園？可是，機器人菁英不懂，他們認定這些拒絕撤離的人是神經有問題、無可救藥鄉愿的鄉民。

機器人菁英沒法想像的是，她們看待名望名聲的念頭同等的和那些想要保衛家的人們一樣的強烈，既然都是最重要的東西，為什麼不能夠用其他方式取得共識？為什麼那樣單一直線的就認定只能夠是A的行動與結果？

歸結都是少了重要的[慈悲與同理心]，

所以變得麻木不仁。

我想要的政府是有慈悲心有同理心的政府，
而非眼前這一群道貌岸然的學者機器人。

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