參加了法鼓山舉辦的二日禪(8/21-8/23)，二日禪有點類似禪七的濃縮精華版，是禁止說話，要全心全意的與自己相處兩天兩夜，因此規定禮拜五晚上就要上山。
兩天的禪訓生活很簡單規律，
- 五點鐘起板(起床)，
- 五點半到六點：八式動禪
(有點類似運動，若能夠清楚知道每個做的當下，做到清楚放鬆，就有禪意)， - 六點到六點十分：早朝誦(念佛）
- 再做一炷香的禪坐，
- 四十五分到七點半的早齋
- 接著半小時的出坡
(就是服務時間，每個人都會分配到負責的工作）
很驚訝的發現從五點起床到八點的時候，我已經做完了這麼多有意義的活動，原來時間可以這樣有效率的分配，且是這麼的有意義的活著與生活著。
接著八點以後到中午午齋之間就是精進的時間，都會進行三次一炷香(約30分鐘)的禪坐，學員可以選擇在禪堂內或者禪堂外的石板區甚至是戶外進行禪坐。
下午的時間同樣規律，午齋後會進行第二次的出坡，
- 出坡後到兩點是午休時間
(我都是拿這個時間來補眠) - 兩點到約莫五點都是精進的時間，至少三次三炷香的禪坐，
- 藥石時間(就是晚齋)
晚上在盥洗後同樣的也要進行晚課(念佛)和兩次的禪坐，法師也會進行分享，直到九點四十五分這才讓大家回寮房入睡。
上山前我曾經很害怕甚至有點恐懼兩天禁語的生活，恐懼了一天後決定放下這個煩惱，因為如果現在就去恐懼沒有真實發生的未來，那真是自尋煩惱，所以，我將煩惱放下，決定了，就去做。
上山後發現這一切也沒那麼難，即使大家不說話專注的與自己生活著，氣氛卻是這麼的平和寧靜舒服。因為不用交談，所以少了很多是非，很多時候是非心是讓人生活痛苦煩惱的開始。
這兩天中最舒服的一次禪坐是發生在第一天的下午，可能剛經歷了很舒服的午睡，精神很飽滿，那炷香的禪坐我清楚明白的體驗了每次的呼吸(嘿，我現在用的是數息法而非話頭)，每次呼氣與吸氣之間都是那個清楚的知道，沒有任何的妄念與念頭，外面的流水聲就當是聲音，發生了也不去在意理會，我只管和自己相處著。盤坐的腿偶爾還是會隱晦的疼痛，可是我告訴自己：沒有關係，因為痛不會永遠都痛，我只管將心回到呼吸之間。
當板聲響起時，我將本來八分目的眼睛整個睜開，看見禪堂四周的窗戶射進了屋外耀眼的光芒，那一刻的我感到很幸福且感動。這真是一次舒服的體驗。
第二天下午的最後一炷香的禪，我選擇到戶外經行加立禪(就是站著不動的禪)，那次的感覺也很好。我靜靜的看著前方的山景、浮雲、樹木、草，沒有很多念頭的就只是看著她們的姿態，結束後我了悟了[無常]。
以前我以為山、植物都是不變的，因此我喜歡山甚於海，可是山怎麼會是不變的呢？山也會不斷的悄悄的長大、水量多的時候甚至會有走山的現象，樹木也是姿態萬千的不斷變化著，這刻呼吸所見的樹與下刻呼吸的樹都是不同的，所以，真正的常態就是變，變，才是無常。
我們遇見了無常，就要視為常態，不用太過於執著的要回到前一秒所見到的景物，每次都是最美好的經驗。痛苦、快樂都是心的作用，放下執著，放下是非 喜歡批判的心，回到心的寧靜，就可以獲得快樂。
那刻好開心，我終於可以放下之前在山下的不開心，本來執著於沒有得到調職機會的我，不再被有得到或沒有得到的無常困擾著我的心，
誰說無常不好，無常才能夠創造每一次不同的生活經驗與機會壓。
只要保持著一顆正念的心，永遠的正面積極，就會快樂，無常就會變成前進的動力。
學禪的好處是什麼？ 下山後我這麼的問了同樣一起前去精進的Andrea，她說是為了覺知更細膩的自己，因為覺知力變得敏感，因此控制力就變強，更能夠掌握每個當下的自己。
嘿，下法鼓山前特地去買了一個圃團和禪坐墊，我告訴自己開始要精進了，至少要每天起床禪坐10分鐘，我想要學習變得更細膩的覺知自己每個狀態，可以在動念頭前就發現自己的情緒，不要輕易的被盲目混亂的情緒控制住，要掌握全部的心，才能夠慢慢地朝著[慈悲]前進。
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